大部分读者都知道萧红是“30年代的文学洛神”，但在30年前，没人这样称呼萧红。萧红到底是怎样成为“文学洛神”的呢？

2008年，我还是《生活报》的记者，因为业余研究萧红的原因，黑龙江大学阳光讲坛邀请我去做一场萧红的讲座。那次讲座在萧红诞辰97周年的前夕，又恰逢阳光讲坛博学讲座第100期，《生活报》与阳光讲坛商定，共同举办这次讲座。我的讲座的题目是《走进中国现代文学的洛神》。这次讲座除了生活报外阳光讲坛还邀请了其他媒体，讲座活动被众多媒体报道。萧红是中国“30年代的文学洛神”被媒体放大，几乎一夜之间，萧红就成为了民国的文学洛神。
 

　　萧红是“30年代的文学洛神”，并不是我发明的，发明人另有其人，他就是《中国现代小说史》的作者中国社会科学院文学研究所的研究员杨义先生（(1946年-2023年）。杨义先生在书中说：萧红是30年代的文学洛神，她是诗之小说的作家。杨义先生从曹植的洛神赋中洛神的特点得到启发，发现萧红的小说语言有如洛神，“翩若惊鸿，婉若游龙”。他惊叹：萧红牵引了中国小说艺术，轻疾柔美，翱翔于散文和诗的天地。
 

　　杨义先生的“文学洛神说”，在20多年里一直鲜为人知，直到2008年我的讲座之后，萧红“文学洛神说”被突然放大，从学术圈进入了大众视野。

故事说到这儿，我问您一个问题。既然萧红是“30年代的文学洛神”，那么之前的20年代，之后的40年代还有文学洛神吗？按杨义先生对文学洛神的论述：文学洛神不仅要有文学天才，更重要的还要有书写诗之小说的风格。才具备翩若惊鸿，婉若游龙的洛神风采。上世纪20年代、40年代都找不到这样风格的女作家，萧红是唯一的一位。所以，萧红不仅仅是“30年代的文学洛神”，它也是整个中国现代文学的洛神。